熒惑守心——悟修行

2019-7-20 09:51| 发布者:fengdaoren| 查看:1864| 评论:6

摘要:什么是传统文化的宏扬?都在这点点滴滴中啊!而不拿着《论语》装装门面,更不拿着不入流的《三字经》《弟子规》而毁了下一代!自己不争气,那就别怨人家外国月亮比中国圆! ... ...


  熒惑星就是火星。觀之呈暗紅色,亮度變化無常;而且從地面觀察它,有時從西向東運行,有時又從東向西運行,「熒熒火光,離離亂惑」。所以古人稱之「熒惑」。

  《史記索隱》中說:「赤帝,赤熛怒之神為熒惑,位南方,禮失則罰出。」  三國時張晏亦說:「熒惑法使,司命不祥。」


在《晏子春秋·景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一》中這一則記載:

  景公之時,熒惑守於虛,期年不去。公異之,召晏子而問曰:「吾聞之,人行善者天賞之,行不善者天殃之。熒惑,天罰也,今留虛,其孰當之?」

  晏子曰:「齊當之。」公不說,曰:「天下大國十二,皆曰諸侯,齊獨何以當?」

  晏子曰:「虛,齊野也。且天之下殃,固於富強,為善不用,出政不行,賢人使遠,讒人反昌,百姓疾怨,自為祈祥,錄錄強食,進死何傷!是以列捨無次,變星有芒,熒惑迴逆,孽星在旁,有賢不用,安得不亡!」公曰:「可去乎?」

  對曰:「可致者可去,不可致者不可去。」公曰:「寡人為之若何?」

  對曰:「盍去冤聚之獄,使反田矣;散百官之財,施之民矣;振孤寡而敬老人矣。夫若是者,百惡可去,何獨是孽乎!」公曰:「善。」行之三月,而熒惑遷。


  这段文言译成白话,大意是:齐景公执政时,荧惑星长时间徘徊在虚宿位置,一年也不离去。齐景公很奇怪,召见晏子询问说:“我听说,人行善者天赏之,行不善者天殃之。荧惑星,是上天降罚之星,如今一直滞留在虚宿,此灾殃谁来承担呢?”

  晏子说:“齐国承当!”景公大不高兴,说:“天下大国有十二个,大家都是诸侯,凭什么让齐国独自承担?”

  晏子说:“虚宿属于齐国的分野。何况天下的灾殃,本来就源于富强的国家,有善事不去做,发出政令不施行,圣贤之人被疏远,谗谀之人反昌盛,造成百姓心中怨恨,只好自己祈求上天,没有国家保护,只能自求生存之道,自生自灭!因此诸星宿变化无常,荧惑不离,上天给如此征兆,有贤人却不任用,怎么能够不灭亡!”景公说:“可以让荧惑星离去吗?”

  晏子回答说:“改变的就可以消除,不改变的就不可以消除。”景公说:“那么我该如何办呢?”

  晏子回答说:“何不去掉冤狱,使无辜者返回田间;拿出百官钱财,赈济百姓;救助孤寡而敬爱老人。如果能这样做,百种罪恶都可消除,何止一个荧惑呢?”景公说:“好的。”施行三个月后,而荧惑之星就离开了虚宿。


而在《史记.宋微子世家》则有类似的这样一段记载:


  “三十七年,楚惠王滅陳。熒惑守心。心,宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰:“可移於相。”景公曰:“相,吾之股肱。”曰:“可移於民。”景公曰:“君者待民。”曰:“可移於歲。”景公曰:“歲饑民困,吾誰為君!”子韋曰:“天高聽卑。君有君人之言三,熒惑宜有動。”於是候之,果徙三度。”


  这段文言译成白话是说:宋景公三十七年灭掉了陈国(紧靠宋国,所以楚国灭陈,宋国也岌岌可危),荧惑守心(心即廿八宿之房心宿),宋之分野。征兆是於宋景公不利。宋景公很是害怕。

  于是管理天文的子韦出主意,说:把这个灾祸转给丞相吧,宋景公说丞相就如同我的臂膀,不行。

  那转给老百姓,宋景公说国君要靠百姓承载,不行。

  那就转给年景,宋景公说,年景不好,老百姓挨饿都没了,我还给谁当国君!

  出主意的子韦说,这三句话真好,您有这样能承载天下的心,老天会听到的。果然,荧惑移开了三度。

  这两则史料记载,都是“荧惑守心(虚)“,而国君子不同的态度,那么,我们修行者从中能体味什么?

  佛法中对修行有两种方法,一种是广大行,一种是甚深智;那么通俗而言呢,就如同上面的两则故事,一种是对治法,也就儒家所云:君子改过,而日新又新。而另一种是空性。


  《先己篇》也有这样的话:


  凡事之本必先治其身,成其身而天下成,治其身而天下治,為天下者不於天下於身。

  治國之本在齊家,齊家之本在修身,修身之本在誠意,誠意之本在致知,致知之本在格物。


  什么是传统文化的宏扬?都在这点点滴滴中啊!而不拿着《论语》装装门面,更不拿着不入流的《三字经》《弟子规》而毁了下一代!自己不争气,那就别怨人家外国月亮比中国圆!

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