对六爻的接触起初来源于同学的推荐，抱着感兴趣的态度，也抱着人无我有的不求人心态试了一下，没想到学习下来，感触颇多。 大道至简。六爻凭三分理七分用，依干支五行，四时生克制化，五星潜化于六亲人事中，广博精深，无所不包……，在大多数人眼中，六爻或高深莫测，或神秘难见。但接触下来，六爻离生活很近，日月轮回，四季交替，世间有千千万万的人，构成了彼此存在各种关系。也许你知道蝴蝶效应，那么六爻就是探讨蝴蝶翅膀与风暴的关系。 修养身性。学生时代，曾为了分数而一夜担心，大学期间，为了挂科而难以入眠，也为了考研择校而体不安席，食不甘味；去年实习，曾为了工作而辗转反侧，我们的人生似乎就是在翻越一道道障碍，最强的对手就是你自己。楞严经有言：淫心不除，尘不可出，一旦你战胜了自己，如同跳出三界外、不在五行中，学六爻的过程也是修养身心的一个过程。
偶有一得。读研期间，一位老师常挂在嘴边的一句话，在他眼里，我们这代人急功近利，付出什么必须有所回报，可是，世间万物哪会事事如你所愿，古语有言：有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，道理亦然。六爻包含的东西非常多，如果贪全，或者既想学习这个，又想学习那个，那么最终将一事无成，放松你的心态，抓住一条主线，毕竟，搏二兔不得一兔。 人是为天地补缺的。与西方文化强调的“个人主义”不同，东方文化更加推崇“集体主义”，家是最小国，国是千万家。我们讲的大善与小善，在六爻看来，大善是一种精神，我们为国家、民族，何为小善？小善就是在做大事的同时成就个人，就是我们讲的让万物得其所欲。 其实人的所有力量都来源于自己的意念，你心里一动，外围一切都在动。如果说人生是一场修行，先成就别人，后成就自己，体现的是敢于担当，有胸怀，有意志力。 当然，六爻虽好，但奉劝以下人员不要报： 1.持怀疑论者不用报。小孩子遇到不懂的问题会想其父母求助，那么一个国家遇到难解的事情时，又会向谁求助呢？一定是向其历史求助。《易经》被列为大道之源，儒家十三经之首，被看成是中华文化的起源。我们有很多的俗语和词句都来源于《易经》。它把宇宙讲清楚了，任何东西都是阴阳。所有的万世万物都是在阴阳中互动，动与不动，变与不变，都在不断地产生。老祖宗流传的东西，你抱着怀疑的态度，那么一定得到的是一个怀疑的结果。 2.急于求成者不用报。实际上不管是佛学、道学还是其他宗教，讲的事都是一致的，都包含了很大的胸怀和格局。如上文言，《易经》讲理、相、数，首先要把理讲清楚，这个理就是自然规律，就是本体的理。所有东西都是相在发生变化，这个相随着数发生变化，这与佛教讲的体相用是一样的，变化的都是在阴阳之中，在变与不变之中。而这些东西如果想在短时间内掌握并熟练，不是一件很容易的事情。 3.迷信者不用报。世事万物，无处不道，隐于山林为道，彰于庙堂亦为道，只要其心至纯，不作违心之论，不发妄悖之言，又何必执念，立身于何处。推荐我学习六爻的同学曾对我讲过：只要你的心是善的，走正路，那么所有的外邪都伤害不了你。命由己造，相由心生，正如谦卦初六爻所言：谦谦君子，用涉大川。怀着一颗谦卑的心去待人处事，如果一味相信宿命，那么不用学习六爻。 4.想走外门邪道者不用报。世界上有千万条路，实际就是一正一邪。只要走了邪路，也可能短期让你成功， 但是结局一定是失败。 只要走的是正道， 哪怕困难重重， 最后都是成功的。本科校训有知行合一四字，自认为这四个字讲的是思想和行动的问题。你没有这种思想、想法和意识，解决不了意识的问题，人都有七情六欲，要言行一致，能为你的价值服务，你就符合道了，就占领了道义的制高点，生命力就会顽强，这就是你的道德观、价值观。如果你是为个人服务的，你肯定走不远。 廖谦
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